根據(jù)維果茨基兒童的心理發(fā)展理論，我們要進(jìn)行科學(xué)的教育和康復(fù)，弄清在自閉癥兒童發(fā)展中起重要作用的相關(guān)因素很重要。 通過解釋以上維果茨基的觀點(diǎn)，我們認(rèn)為，作為一個(gè)人的發(fā)展，社會(huì)環(huán)境在人類發(fā)展中起著關(guān)鍵作用。 在人類發(fā)展的過程中，作為“精神生產(chǎn)工具”的語言，即人類社會(huì)特有的語言和符號(hào)，在“進(jìn)行要生產(chǎn)和發(fā)展的間接生理活動(dòng)”中發(fā)揮著重要作用。 促進(jìn)語言作為“精神生產(chǎn)工具”的角色的驅(qū)動(dòng)力是“內(nèi)在化”。 他指出，教學(xué)的最重要特征是教學(xué)創(chuàng)造了最新的發(fā)展區(qū)，即教學(xué)激發(fā)并促進(jìn)了學(xué)生的一系列內(nèi)部發(fā)展過程。 這樣，學(xué)生就可以通過教學(xué)掌握全人類的經(jīng)驗(yàn)，并將其內(nèi)化為孩子自己的內(nèi)在財(cái)富。 維果茨基的內(nèi)部化學(xué)理論的基礎(chǔ)是他的工具理論。 他認(rèn)為人類的精神生產(chǎn)工具或“心理工具”是各種符號(hào)。 標(biāo)志的使用可以改變心理活動(dòng)，這種改變不僅在人類的發(fā)展中，而且在個(gè)人的發(fā)展中。 早年，學(xué)生不能將語言用作組織自己的心理活動(dòng)的工具。 心理活動(dòng)的形式是“直接和非自愿，低級(jí)和自然的”。 只有掌握語言工具，才能將其轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;間接和隨機(jī)，高級(jí)，社會(huì)和歷史”的心理功能。 社會(huì)和歷史心理活動(dòng)的新的和先進(jìn)的形式首先形成為外部活動(dòng)形式，然后“內(nèi)在化”并轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)部活動(dòng)以“在思想中靜默地進(jìn)行”。 長期以來，在自閉癥兒童的康復(fù)過程中，盡管他們關(guān)注語言發(fā)展，但他們忽略了環(huán)境對(duì)語言發(fā)展的影響。 教學(xué)的最重要特征是教學(xué)創(chuàng)造了最新的發(fā)展區(qū)。 激發(fā)和促進(jìn)學(xué)生的一系列內(nèi)部發(fā)展過程是重要的辯證唯物主義教育思想。