北京大學(xué)第六醫(yī)院郭延慶:言語(yǔ)行為:說(shuō)話者與聽(tīng)者之間的舞蹈(七) 《自閉癥孩子》
4.如果用一種行為來(lái)描述自己，也就是對(duì)行為本身的行為反應(yīng)，比如“我在開(kāi)窗”，說(shuō)話人開(kāi)窗的行為和說(shuō)話人“我在開(kāi)窗”的言語(yǔ)行為，對(duì)聽(tīng)話人來(lái)說(shuō)都是一種外部刺激(公共刺激，分別以聽(tīng)和看的方式存在)，對(duì)說(shuō)話人自己來(lái)說(shuō)也是同樣的外部刺激。然而，說(shuō)話人描述自己行為的言語(yǔ)行為并不總是能被言語(yǔ)社區(qū)所強(qiáng)化。反之，甚至可能受到懲罰。因此，說(shuō)話人描述自己行為的言語(yǔ)行為在聽(tīng)話人眼中可能會(huì)消失或淡化，但對(duì)說(shuō)話人來(lái)說(shuō)，卻不盡然。他開(kāi)窗行為的刺激可能仍然強(qiáng)到足以觸發(fā)描述該行為的“言語(yǔ)行為”。只是在這個(gè)時(shí)候，他的“言語(yǔ)行為”就變成了只有說(shuō)話者自己感受到的東西。
斯金納進(jìn)一步舉例說(shuō)明，這就像一個(gè)盲人通過(guò)觸覺(jué)(內(nèi)部刺激)感知一個(gè)物品(外部刺激)，而他的老師通過(guò)視覺(jué)(內(nèi)部刺激)感知同一個(gè)物品(外部刺激)。結(jié)合戲仿，教盲人給物品命名，強(qiáng)化這個(gè)名稱的言語(yǔ)行為，是一個(gè)道理。這里的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是觸覺(jué)刺激和視覺(jué)刺激(都屬于內(nèi)部刺激)是相當(dāng)相似的。
2.第二種方法是利用對(duì)內(nèi)部刺激的平行反應(yīng)，內(nèi)部刺激通常是聽(tīng)眾和言語(yǔ)社區(qū)的外部刺激(公共刺激)。比如牙疼(這種內(nèi)部刺激)不僅會(huì)觸發(fā)“我牙疼”的言語(yǔ)行為，還會(huì)經(jīng)常觸發(fā)“用手捂住牙齒的臉頰”、“皺眉等特定面部表情”或者“特定時(shí)間序列的呻吟”等等。當(dāng)言語(yǔ)社區(qū)看到這些外部行為反應(yīng)(外界刺激)時(shí)，總能有效而恰當(dāng)?shù)貜?qiáng)化說(shuō)話者“我牙疼”的言語(yǔ)行為。
與人際世界的接觸，對(duì)方(聽(tīng)者)的一言一行，雖然不像事物那樣恒定，但也是客觀可觀察、可記憶的。說(shuō)話人的聽(tīng)、模仿、讀、寫(xiě)的來(lái)源也可以追溯。
3.第三種方式是用隱喻或替代來(lái)“延伸能指”，完全繞過(guò)內(nèi)部刺激。如抑郁情緒(壓抑、幾何)、情緒激越(不整合的興奮和激動(dòng)狀態(tài)、緊張)、狂喜(時(shí)機(jī)和幾何)等言語(yǔ)行為，大概取的是某種內(nèi)部刺激和外部刺激在幾何、時(shí)機(jī)和強(qiáng)度上相似(或經(jīng)常伴隨)的一種比較(或替代)言語(yǔ)參照的意義。通過(guò)這種延伸的指稱行為，聽(tīng)者不必獲得內(nèi)部刺激本身，也可以表達(dá)他/她對(duì)受刺激的說(shuō)話者行為的感受、差異和失望(只是，聽(tīng)者對(duì)這種言語(yǔ)行為的反應(yīng)沒(méi)有那么確切的把握來(lái)給予反饋)。
在行為科學(xué)中，刺激代表了世界上的一切(包括行為前后的事件和行為本身的事件)。
1.外(公)刺激通常伴有內(nèi)(私)刺激:牙痛是一種內(nèi)刺激(疼痛刺激)，但牙齒和牙齦的病變(腫、紅、蛀牙、牙齦)是外(公)刺激(能被他人感知的刺激因素)通常伴有疼痛刺激(內(nèi)刺激、私刺激)。這種外部刺激(公共刺激)可以被言語(yǔ)社區(qū)用來(lái)強(qiáng)化內(nèi)部刺激(私人刺激)所激發(fā)的言語(yǔ)行為。
在與物理世界的接觸中，雖然對(duì)著名事物的“言語(yǔ)指稱”行為很難做到客觀準(zhǔn)確，但畢竟說(shuō)話人和聽(tīng)話人在同一個(gè)物理世界，說(shuō)話人有指稱，聽(tīng)話人有回應(yīng)。差異、相似和對(duì)立都可以是直觀的和不言自明的，因?yàn)榕c一個(gè)共同的第三方(外部刺激)接觸，或者可以在重復(fù)接觸后打印出來(lái)。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，所有的感覺(jué)都是內(nèi)部刺激(視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、嗅覺(jué)和本體感受)。我們經(jīng)常把視覺(jué)誤認(rèn)為是外部刺激，因?yàn)槲覀兌寄芸匆?jiàn)。對(duì)于一個(gè)看不見(jiàn)的人來(lái)說(shuō)，看見(jiàn)的體驗(yàn)只能是觀看者的內(nèi)在刺激，但他可以觸摸到一個(gè)外部刺激，就像能看見(jiàn)的人認(rèn)識(shí)一個(gè)外部刺激一樣。所有這些“知識(shí)”都需要言語(yǔ)群體的教育(強(qiáng)化)才能獲得(因而是一種特殊的言語(yǔ)行為)。
在這里，我們需要知道三種刺激的區(qū)別:外部刺激(物體)，它引起內(nèi)部刺激(觸覺(jué)和視覺(jué))的變化，意識(shí)是一種言語(yǔ)行為反應(yīng)(命名物體)。
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